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這個問題目前只有四人回答，我看了大家的答案，有不同的見解。我決定從人物和片段分析來進行剖析。
人物小白龍:劇中的小白龍是千尋的領路人。他為了學習魔法為湯婆婆工作。一邊為他做了很多壞事，但內心卻依舊有善良，是一個矛盾復雜的人。他忘記了自己的名字，但是他依稀記得自己曾經救過一個女孩兒。它體現的是一種反抗精神，追尋真實的自我，迷途知返的一種內涵。
湯婆婆:是現代腐朽的象征。他的那個孫子。就是某些先富起來的人。
河神:這一人物形象體現了人與自然和諧相處的重要性。
鍋爐爺爺:一個勤勞智者形象。
無臉男:一個孤獨，卻用金錢粉飾自己的形象。
千尋:千尋代表的是，在這個浮躁的社會下，依然能洗去鉛華，追尋自我。是人類善良與智慧的象征。
無論是父母變成豬一樣畫面提現出那種貪婪，還是人類的破壞導致河神，傷痕累累，污濁不堪。還是五無臉男，用金錢來誘惑？湯婆婆壓榨。我們不能忘記自己是誰，也就是不能忘本了。個人覺得最多的主題還是追尋自我，通過成長回到現實世界。是千尋的路，也是我們共同的路。圖我就不配了。我不是為了優質回答。
劇中千尋所闖入的異世界，宮崎駿將此作為代表整個日本的寫照。主要的場景是設定以澡堂作為背景，宮崎駿會采用原因是出自于他年幼時期此類場所對他而言是種很神秘的存在。而在日本靜岡縣、岐阜縣、長野縣一帶于每年日本陰歷11月時期讓數名扮演神的人員前往鍋爐里泡澡的祭典霜月祭，是劇情里眾神們會抽空前往油屋泡澡休憩的靈感。其中基于油屋是座落在異世界的設定，便在油屋外方的花園同時盛開著杜鵑、紫陽花、椿花、梅花等現實世界里代表各不同季節的花卉。
在《千與千尋》的世界觀中，宮崎駿將“語言”定位成是種能夠帶來力量的東西，代表著千尋在異世界里從口中所吐露出的想法，將決定她是否能有生存下去的機會。故事里湯婆婆奪走屬于對方本名的行為，宮崎駿將此當作成會逐漸控制住個人的含義。宮崎駿曾在制作此影片期間，偶然回想出原先已記不清楚的兒時回憶，這個令他覺得不可思議的體驗使他將“曾經發生過的事絕對不會忘”概念套用在電影中。
千尋的父母會變成豬是出自于宮崎駿認為他們若一直待在千尋身旁，只會妨礙到千尋的成長，并認為從日本泡沫經濟發生后，到現今仍沒弄懂原因情況的成年人也跟千尋父母一樣都變成了豬。
作品原先的結局是千尋與白龍合力擊敗湯婆婆、錢婆婆等人，最后千尋成功救出父母隔日又正常地快樂生活，讓大眾較易理解內容的娛樂電影。之后因劇情長度問題而讓宮崎駿舍棄該想法，改成將神秘角色無臉男擔任動畫后半段主要人物，并以此大幅度修改情節。
關于《千與千尋》的取景，前面的答案都是不完全正確的。
這里說兩點：
一是影片開場千尋一家的私家車在公路上行駛的道路景觀，是以日本國鐵JR線的中央線“四方津”站周邊景觀為原型再現出來的。擔任影片美術指導的武重洋二和提任背景制作的男鹿和雄等主創人員，事先對原景地進行過周密的實地調查。之所以選擇“四方津”站周邊景觀作為故事開始的舞臺，是因為那里位于日本“20號國道”甲州街道沿線，在宮崎駿制作的分鏡頭劇本中，明確指示該場景需要再現“20號國道的印象”。也就是說，正在搬家途中的千尋一家，當時是行駛在“20號國道”的公路上的。而同一場景中，從畫面上可以看出，公路上聳立的藍色道路標識上表示道路的前方是“21號國道”。
然而實際情況是，日本的“20號國道”和“21號國道”根本沒有任何一處銜接或交叉，兩條公路其實相距甚遠。那片，在影片中為何兩條公路卻相交？專家認為，這里面大有深意。以20號國道為實際景觀原型，同時明確標示出道路前方為“21號國道”，這無疑是對20世紀和21世紀的世紀更迭、時空轉換的一個有意的暗示，同時借用國道這兩個字的內涵，預示影片的故事，是關于日本這個現代民族國家的“國家寓言”。
再次，片中最重要的場景發生地“油屋”或叫“湯屋”。這個場所的取景地，既非臺灣省的九份，也非國內的山城重慶，更不是日本的道后溫泉。而是劇組在日本各個地方收集素材綜合而成的一座虛構建筑物。在建筑風格上，油屋的設計參考了道后溫泉（建筑形式原型）、長野縣金具屋（傭人宿舍原型）、群馬縣四萬溫泉積善街（橋的原型）、神奈川縣鶴卷溫泉陣屋（無臉男拉開門的旅館原型）、東京目黑雅敘園（油屋豪華內景的原型）、東京小金井市武居三省堂（燒爐爺爺的房間原型）。
道后溫泉
長野縣金具屋
四方溫泉積善街
鶴卷溫泉陣屋
東京目黑雅敘園
三省堂
之所以說油屋是個集大成式的虛構房屋，也表現在整幛建筑的風格上，例如，油屋內部從玄頭到回廊、浴室、客房，甚至女傭的宿舍，基本上是日式風格，而“油屋”最上層的湯婆婆的房間，卻被設計為一個裝飾性極強的西式空間。
富麗堂皇的油屋，在影片中被描繪為一個兼具圣俗性質的多義空間，既是眾神現身的空間，又是充斥金錢、食欲、物欲橫流的世界。有論者說，這座油屋是一個巨大的“欲”望之場，支撐其運營的契約制雇傭形態以及追逐利益最大化的營業方針，恰好是“顧客就是上帝（神）”的現代消費型社會的真實反映。因此，油屋也是日本人身處其中的現代日本社會的縮影。宮崎駿曾多次說過，“千尋誤入的世界，其實就日本社會”，“其實我所描繪的就是日本”。
因此，《千與千尋》可以視為宮崎駿對20世紀末21世紀初的日本的警世通言和醒世恒言，是一個偉大的寓言。
（綜合秦剛《捕風者宮崎駿》等相關資料）
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