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          貴州麻江下司鎮苗族提親風俗

          文章來源:昆山婚紗攝影   時間:2022-02-10 15:13:20

          貴州麻江下司鎮仁懷苗族婚嫁習俗
          選親
          選親即是選媳婦。苗語稱“看姑娘”或“選姑娘”(Nuaf Nyangb)。 選親一般有三種形式。一是母父包辦。當自已孩子長到十五、六歲時,父母就為其物色與自己兒子年齡相當且長相俊俏、人品好及家庭條件相當的姑娘,然后請人提 親;二是當兒子或姑娘長到十五、六歲時,他的親戚或友鄰認為某家某人家庭條件相當,向男方推薦,男方父母通過初步考察和兒子暗中走看后,認為這門親事可 開,然后請人提親;三是成年男孩通過參加赴宴、趕集、踩山、婚喪禮儀等活動認識。相互認識后,通過對歌、跳舞、對吹口弦、吹口琴、吹木葉、對話等形式傾述 相互愛慕之情。在經過多次接觸,男女雙方即產生愛情,則各解身上系的腰帶交給對方作為信物,苗俗叫“丟把憑”。男女雙方產生愛慕之情以后,便出現三種情況。一是男女雙方回去 后各自告訴父母,請人提親,按習俗三回九轉后結婚;二是男女雙方各自向父母闡明,履行簡單程序結婚;三是如女方父母不同意,姑娘則逃到男方家成婚,生米煮 成熟飯。男方再請人去女方家撮合,女方父母妥協,男方家給予一次性補禮(低的3至5千,高的2至5萬不等),成就此門親事。如女方父母提出的條件過高或根本不同意此門親戚,男女雙方則東躲西藏,最后遠走他鄉,音信杳無。苗族青年一般正;橐龃笾量煞譃樘嵊H、下聘禮、燒香、開庚、迎親五個程序。
            提親
          提親即為正式談親事,苗語稱“嗨娘”(Hant Nyangd)。 男方或父母物色或親朋推薦或子女自交也好,一但確定下來,就得請人提親。所請之人必須是德高望重、能言善辯的人,或是請女方的重要親戚,男女皆可。此人一 但確定就是該婚姻的介紹人了。介紹人定下后,男方父母更帶上禮物上門相請。于是,媒人便提上男方家備的一瓶酒前往女方家討口風(俗稱打倒話)。媒人到了女 方家, 將所帶禮品放在堂屋香火的右方。當晚在和女方父母擺談中有意提到兒女的終身大事,借機正式提親。媒人說:“今天是好日子,今天日子好,我泥爛水滑到貴府,門檻無荊棘,處處是鮮花。某家看得起貴府姑娘,請我來把金橋架!迸 方父母若不同意則一口回絕。如果沒意見則打聽男方家的一些情況,待媒人介紹完以后則說:“我家家不象家,趕不上人家啊。姑娘人長志不長,志長不分明,人又 長得丑,怕人家嫌棄啊!泵饺苏f:“不嫌棄,不嫌棄,那邊老人說了,討人是討親嘛,全家人都同意,才叫我來提親,希望父母應允這門親事!迸礁竸t留下 話:“男大當婚,女大當嫁,只要年輕的沒意見,我們當老人的有啥話說。再有姑娘是我養,嫁姑娘是伯爺叔子的事,等我們商量以后再說啊!泵饺私又f:“很 感謝爹媽給我面子,我回去后過幾天再來聽好消息啊?刹灰襾頃r把門關了進不來喔!迸礁改溉鐩]意見,則說:“我家大門朝南開,你是貴人嘛,天天歡迎你 到來!比绻礁改覆煌,當媒人離去時,會把所帶的禮品交媒人帶回。如媒人空手離開,則說明這門親事大有希望了。
          媒人回去后將提親情況轉告男方父母,并商量促成女方擇期過來耍(意為看人戶,苗語叫“臘的秋”Nuaf Deb qeuk,或叫取同意)。在媒人多次來往與女方家通話,確認女方家庭無任何意見后,便帶上男方小伙子去女方家。一是讓女方父母看看未來女婿怎么樣,二是請姑娘過男方家耍,以增進感 情。女方父母不拒絕,應諾媒人適時去男方家看人戶。到時姑娘由媒人帶領,由叔娘或姑媽或姐等陪同去男方家,男方則請相應的人參與接待。女方叔娘或姑媽或姐 便對男方家庭條件,生活環境、為人處世、地鄰關系等作一番細致調查,確認無誤后便夜宿男方家(如有看法則當天返回)。次日辭行,男方家要給女方姑娘及隨行 人等以贈物,俗稱“打發”。贈予姑娘手飾或手表或錢或布物,一般贈錢在一百二十元到八千八百元不等,也有錢物并贈的,則看家庭情況而定。女方隨行人員一般 贈予布料或床上用品,小孩贈予錢一百二十元到六百元不等。若女方一一收下贈品,則表示同意這門親事。媒人約定下聘禮時間,男方則著手準備聘禮。
          下聘禮
          下聘禮苗語稱“謀昌羅”(Mol Changd Ndox)。 聘禮一般分三次送,叫三回九轉。苗族風俗中有“六、臘不行媒”之說,兒女婚姻嫁娶事宜不選在農歷的六月和臘月進行,一般定在正月、五月、八月或冬月。聘禮 一般是第一次八把一斤裝的上等面條,八斤糖,八瓶酒。禮品均用紅紙包裝,以示喜氣吉慶。二三次按上次的二倍增加。每次聘禮除姑娘父母外,其叔伯分家另居 的,也要適當表示敬意。下聘一般定在正月元宵節、五月端午節或八月中秋節。是時,在媒人的帶領下,男方家小伙子和一個背禮品的一起到女方家。到女方家后, 媒人將禮品擺放于女方家堂屋中的八仙桌上。飯前,女方主人便燒上滿堂香,盛來飯菜置于桌上,打開男方送來的酒一瓶,祭告祖宗。意為女兒己長大,感謝祖宗護 佑,敬酒先嘗。每次下聘,女方都要給男方鞋墊或腰帶做紀念。第一次下聘后,男方則改口稱女方父母為爹媽。
          燒香
          苗語叫“比仰”(Bit Nyangb)。 它是整個談婚論嫁過程中的一個重要環節,隆重而富戲劇性。燒香一般定在冬月或正月進行。具體時間由男方請先生擇期而定,并通過媒人轉告女方家。同時要著手 準備燒香禮品。禮品有一斤包裝的上等面條、糖、瓶裝白酒。其數量與第三次聘禮的數量相同。同時還要備二十到三十斤散酒,大米二十至三十斤,香煙若干條,到 時背到女方家招待親友。女方家也要請自己的伯伯或叔爺作收禮,請一個會婚姻禮儀的歌師作坐媒,做好迎客準備。屆時,男方家的伯伯或叔爺做押禮,苗語稱么叔(Yaot Sud)。請一個通曉婚姻禮儀、能說會唱的歌師做行媒,找一個比親郎小且同輩的做伴郎,會同媒人,蘆笙師和背禮品的去女方家(一般七至九人)。
          唱了幾首以后,女方坐媒才接唱,尋問客人來自何方?路上看見些什么?是來做什么?男方行媒一一作答,答對后對方才開門讓進?腿诉M門后主人故意不接背的禮品,故意 不讓坐、不倒茶、不敬煙。要待男方行媒唱要坐要茶要煙的歌以后,主人才展開笑臉讓坐倒茶敬煙。在整個燒香過程中,男方去的人吃飯、洗腳、洗臉、睡覺都得要 行媒唱歌后才給予安排。其用意是考考行媒,增加活躍和熱鬧氣氛。晚上主人裝著若無其事,與客人東拉西址談家事國事農事,閉口不提燒香一事。男方行媒和押禮 要主動站起來用歌聲提出燒香一事。一開始坐媒應和后連聲道:“來了就請安心,時間還早!惫室馔妻o。通過幾個來回的對唱,女方幺叔才叫幫忙的在堂屋中擺上 桌子。壓禮將帶去的禮品一一點交給女方么叔擺放在桌上,此時燒香禮儀才進入正題。女方么叔才正式發話:“爹媽那邊為了兒女之事,泥爛水滑來到我家,煙不象 煙茶不象茶,招待不周望多多愿諒。姑娘是我養,嫁姑娘是伯爺叔子的事,他們還不曉得呢!币馑际亲屇蟹饺サ娜巳フ埧。行媒得承諾下來,問清女方家親戚住地,并將男方去的人除親郎和伴郎外,其余的安排分工第二天一早分頭四處請女方家的客人。親郎和伴郎不能走家串戶,只能呆在女方家。按苗族禮節,若親郎和伴郎誤進了別人家的門,會給別人帶來不利,要給予拈花掛紅,方才消災免禍。
          是日晚,請客的和客人到齊了后,男方行媒和押禮要主動以唱歌的形試要求擺設桌子, 并付給坐媒四元八角錢作為墊桌子小費,進入講財禮程序。桌子擺好后,主客入席。男方行媒、押禮坐下方,女方坐媒、收禮坐上方,女方各伯姨、叔子、姑爺、舅舅分座左右兩方。親郎和陪郎便給每人斟上酒,敬上煙。通過一陣行媒開口,坐媒回答。坐媒盤問,行媒回答,你去我來的對歌,將來意和男方的聯姻誠意敘述明白,請在場的伯爺叔子、姑爺舅舅對結婚時男方應備的禮品和 禮金,以及結婚時新娘所需的衣服、鞋襪、帕子、腰帶、裹腳等作安排和提出要求。一般是由女方伯爺叔子提出初步想法(苗語叫波沖Beb Chongf),男方押禮根據男方家庭情況提出衣物財禮增減意見。你來我往,討價還價。最后由姑爺舅舅敲定。一旦談定,結婚時禮金分文不能少,衣服一件不能缺。此項過程以邊飲酒邊說唱的方式進行,現場氣氛活躍和諧幽默,俗稱“講財禮”。父母的撫養費(奶母錢),在20世紀50年代前一般是每人二十到五十吊銅錢或銀子一錠不等;50年代后一般每人二百元到一千二百元不等;20世紀90年代后一般每人八百元至九千八百元不等。衣物(衣裙、帕子、腰帶、圍腰、鞋襪等民族服裝)60年代以前六至十二套;70年代后,民族服裝四至八套,漢裝四至八套。同時,如女方爺爺奶奶健在,每人則要安排“拐棍錢”,人均一百二十元或二百四十元;女方的弟弟安排“咪羊”(MikYanga)錢一百二十元或二百四十元;如女方姐姐未有人提婚的,則要給予包休錢一百二十元或二百四十元。同時要給姑爺和舅舅各安排一份禮金,一般在一百二十元到二百四十元不等,苗語稱“爛羊”(Naf Yanga)。姑爺舅舅的這份禮金可不能白收,苗族有句俗話“吃羊肉要還羊皮”,到姑娘出嫁時,要送給姑娘同等價置的東西,(衣裙或電器)。通過“講財禮”,雙方達成一至意見后撤去桌子,點上滿堂香,女方男主人盛來飯菜,打開男方送來的瓶酒進行醮告老人儀式。此時,在女方坐媒的主持下,親郎伴郎雙雙來到堂屋中央舉行拜天拜地和拜祖禮。親郎伴郎給女方父母瞌頭后,再依女方家家庭和親戚的輩份依 次受瞌頭禮。禮畢,便拉開桌子,擺上酒席,主客入席,猜拳行令,唱歌喝酒,一至到深夜,氣氛祥和熱烈。按照苗族“燒香不留歇,供生不請客”的規舉,無論多 晚,路有多遠,飯后都要舉行送客儀式。將男方去的人送出門以后,再以“燒香客人已走了,我們請親戚歇宿再走”為由,男男女女,老老幼幼,推的推,拉的拉,回到屋里圍坐在火爐旁,主人敬煙倒茶,斟上酒,老人則邊喝邊聊,年輕人則酒興,對歌跳舞,一直持續到天亮。
            開庚
          在燒香時,男方則要求女方家將女方的生辰八字抄寫帶回,男方則請先 生結合自家孩子的生辰八字擇出結婚的良辰吉日;槠谝话氵x在農歷十、冬月或來年的二、三月,其它月份不宜結婚。按苗族傳統說法,農歷四、五月為孤寡月, 六、七月是雨季,有雷聲不吉。臘月為一年的盡頭月,不吉利;槠诙ㄏ聛砗,男方父母在媒人的引導下親自拜訪親家,告知婚期,并會商婚典事宜。同時將父母的 奶母錢、爺爺奶奶的“拐棍錢”,姐姐的“包休錢”,弟妹的“咪羊錢”和姑爺舅舅的“爛羊錢”一并送去。對姑娘的衣物等再次商定,根據情況套數上予以壓減或 手工制作的傳統服裝換成市場成品服裝等。
            娶親
          娶親又稱迎親,苗語稱崽抓(ZHuak Nzhuab)。 迎親隊伍有媒人、行媒、押禮、娶親公和娶親婆(此二人必須是新郎的姑爺姑母或舅父舅母或姐姐姐哥,且命相好,再婚者不要),新郎,伴郎,蘆笙師,背禮者等 組成,人數九至十五人組成。原則是去時單數,回來時加上新娘為雙數,討萬事成雙吉利。娶親隊伍在臨走時,總管在堂屋中安好桌子,酒杯斟滿酒,將娶親人員一 一請來,舉行出發儀式?偣艽砑议L給每人敬上雙杯酒,感謝眾親友幫忙,明確分工,要求去女方家作客要文明禮貌,虛心接受女方家的安排接待,遵禮守節。同 時交給行媒一個事先準備好的裝有一雌一雄雞崽的畫眉籠,交給押禮一把雨傘。娶親隊伍背上禮品和給新娘備辦的衣物出發, 一路笙歌不斷。
          女方家則事先請了坐媒和么叔以及送親婆、送親公(此二人必是新娘的姑爺姑母或舅舅舅媽或姐哥姐姐,且命相要好,再婚者不要),作好對口接待的準備。同時,請了兩個未婚少女(新娘的表妹或表姐)作伴娘,身穿節日盛裝,時時陪伴新娘。娶親隊伍到后,女方家在院壩邊安上桌子,由坐媒和么叔進行接風,每人敬上雙杯酒,并唱接風歌。男方行媒唱感謝歌并將裝小雞的籠子和雨傘交給坐媒和么叔。雙方 牽手進屋,對口招呼接待,敬茶獻煙。男方背去的禮品由幫忙的接后放置于堂屋中。稍后,行媒和押禮雙雙到堂屋中,以唱歌的形式請坐媒么叔安桌曬禮(把衣服、禮品、禮金等一一擺出),并交給坐媒四元八角錢的墊桌錢。桌子安好后,押禮將男方送去的禮品及燒香時所說定的新娘服裝置于桌上,一一點交給對方么叔,接受伯姨叔子姑親舅戚的檢驗。
          經檢驗無誤后移置新娘房中,選其中二三套苗族服飾給新娘穿上,展示給眾親友。如若新郎沒在燒香時行跪拜禮的,此時要補上。飯后,由女方幺叔帶領,陪郎斟酒,新郎敬酒敬煙,舉行認親戚儀式。
            發親
          第二天一早飯后,男方行媒主動唱發親歌,主人在堂屋擺上桌子滅,坐媒和幺叔站在上方,行媒和押禮站在下方,舉行交親儀式。雙方相互交唱,女方將新娘的新紅 傘交給男方押禮,并敬上雙杯酒,意為把我家人托付給你了。押禮接過傘打開檢查一下是否有破損,合上后雙手遞給幺叔,意為情誼已收,請娘家將此傘撐開好讓姑 娘上路,同時敬上雙杯酒,說道:“爹媽這邊從小到大把姑娘養大,費盡千辛萬苦,一把屎一把尿,長大了你們己得靠了,今天把姑娘接走,爹媽那邊會象親生姑娘 對待的,萬望爹媽這邊及伯爺幺叔放三百六十個心!弊綄㈥P雞崽的畫眉籠(女方家已留下一只雌雞)和雨傘交還給男方行媒,意味交親結束。
          娶親娘便從閨房中帶出新娘,新娘在堂屋中瞌頭敬拜祖宗辭行,由本家哥哥或弟弟攙扶至大門口,將紅雨傘撐開放在新娘手中扶出家門。伴娘一前一后跟著新娘上路。新郎背新娘的服裝,伴郎背伴娘的服裝。
          女方送親親人(伯伯或叔子一至二人,姑爺或舅舅一至二人,哥或表哥一至二人,弟或表弟一至二人,人數不限)和抬嫁妝的尾跟其后。嫁妝除箱柜電器外,富裕人家還陪嫁一頭牛(此牛不可賣掉,可以牛換牛的形式存在,一至陪伴新娘一生,死后將牛打給她陰間使用)。
          接送親隊伍無論乘車走路,走到三分之二的路程都得停下來吃晌午,苗語叫“嘮暑”(Naox Suos),舉行回車馬儀式,苗語叫佬啷沖(Ndouk Dlangb Congb)。屆時,新郎伴郎拾來柴禾,燃起篝火。
          唱完,將雞肉糯米飯米粑分給眾人吃,雞頭給娶親婆,雞屁股給送親婆,雞腿給新娘和伴娘,雞翅給新娘弟弟,其余的散分給眾人烤著食用。苗家娶親吃晌午,但凡過 路碰上者可參與其中,人均一份。待娶親隊伍離男方家不遠時便停下來等新娘和伴娘著裝。苗家風俗人一生只作一次新娘,在這大喜日子里,要盡量穿戴多一些,打 扮得漂亮一些。一是在眾親友面前展示新娘的美麗風采;二是在眾親友面前展示新娘的針織和富有。男方總管在院壩中事先安好的桌子前恭候,待娶親隊伍到達時, 讓娶親婆引領新娘伴娘和送親婆先行。當新娘一支腳跨進大門時, 由男方家請的兩個接傘小姑娘(盛裝打伴) 自下而上接下新娘雨傘, 引領進入新房, 端茶遞水侍候。進親完畢,舉行拜堂儀式。在總管的主持下,新郎和伴郎牽手立于香火前,首拜天地,次拜祖宗,再拜父母后,依家族和親戚的輩份依次受拜受頭。是夜,主人家殺兩只雞(一雄一雌),整雞煮熟后端至堂屋,點上滿堂香,由行媒和押禮主持“扯雞舌取老名”,苗語叫拖派階(CHuol Nblais Ghais)。邊唱雞舌歌邊扯出雞舌,幺叔伯伯宣布新郎苗名,并用碗倒酒傳飲傳名(苗名取定后終身不變)。接著將雞加工,擺“新娘宴”。 新娘宴在堂屋舉行,新娘伴娘,接親婆送親婆,接傘的兩人,另在親戚中請兩位婦女陪餐。雞腿給新娘和伴娘,雞屁股給送親婆,其余隨便食用。仁懷苗族(蒙沙 Hmong Nzuab)的取名方法,就是在小名的前面加一個字,如某人的小名叫“喬Qaox”, 取名時在前加一個“章ZHangd”字,那此人的老名就叫“章喬ZHangd Qaox”。 為尊重老人,所用名字不能雷同于本宗族老輩人的名字,否則視為不尊不孝。名字一旦起用,終生不改。男的叫“又章喬”(Youf Zhangd Qaox),女的叫“婆章喬”(Bob ZHangd Qaox)。在社交場合為區別他姓同名喊叫時,則在名字的后邊加上姓氏就行了。如姓楊,則稱呼為“章喬尤”(ZNangd Qaox Yous)。按照苗族的風俗,新婚之夜新郎和新娘不同床,新娘由伴娘、送親婆和接傘人陪伴過夜,以表示對親人和客人的尊重和禮貌。
          次日早飯后,送親公向男方家長辭行。男方家在堂屋中安上桌子,請送親的全部人員入座,發給每人一百二十元錢或床上用品一件,男方父母向送親親戚表示感謝。送親公則向男方父母唱交親歌,當面交親。
          表白說:我家姑娘年紀輕,長身不長心,長人不長志,吃飯要問爹,穿戴要問媽,為人靠丈夫,不懂事要耐心教育,夫妻要相親相愛,團結和睦,今后姑娘女婿回后家要雙去雙來。我們好情好語說在前,
          以后有出現虧待姑娘,我們就要追問你們的虧成。男方父親回答:不開親不是親不是戚,開了親就是親就是戚,姑娘進了我家就是我家中的人,把她當做自己的姑娘一樣對待,請爹媽那邊放三百六十個心。說完每人敬上雙杯酒。送親親友遂去房中安慰新娘,長輩長兄者給新娘留下離別錢離開男方家。此時鞭炮蘆笙齊鳴,表示歡送?腿俗吆,男方父母為兒子兒媳準備禮 品(煙酒糖面條鞭炮等),請一位同宗的弟兄背上去后家拜望岳父岳母,伯爺幺叔,叫“回門”。當天去當天回。若三天不回門的,則要三年才能回后家看望老人。
          仁懷苗族婚姻在五十年代前都含有父母作主包辦的色彩,如娃娃親,調換親和搶婚等。由于此種婚姻感情基礎差,當婚姻當事人長大后,在廣大的社交圈中認識他(她)意中的心上人,又無能擺脫現實,于是產生與心上人私奔,逃到遠境他鄉,空手創業。這種婚姻形式苗語稱“簸博”(Bok Box)或“簸支”(Bob ZHid)。這種婚姻是苗族男女
          青年抗議包辦婚姻,追求婚姻自由自主和向往美滿幸福家庭的一種形式。同時,也是造成苗族個體遷徙的一個因素。仁懷苗族中,在二十世紀五十年代前因這種情況逃 往外省他鄉的確也存在,逃進仁懷的也為數不少。新中國成立后,人民政府實行了《婚姻法》,廣大苗族青年受到法律的保護,類似婚姻得到了杜絕。
          苗族實行“一夫一妻制”, 一但婚配,必恪守終身。極少有婚后感情破裂經寨老調處解除婚姻關系的。一但解除婚姻關系,子女一般歸男方撫養,個別的也分一二個跟女方走,但僅限于女孩,男孩謂之“香火把把”, 任何情況下都不能跟女方走的,都得歸男方或男方家族撫養。家庭無子可招贅,謂之“招婿上門”。 招 贅的手續較娶過門的禮節簡單,只要男女雙方認為滿意,由男方的伯伯或叔子作證人,帶上一些酒肉到女方家,晏請女方伯爺叔子,在女方伯爺叔子面前承諾承擔女 方老人養老送終的責任,就可舉行婚禮。招贅的婚典酒席由女方承辦,其取老名則由男方伯叔主持。上門女婿有對岳父岳、母的財產如田地,有管理使用權。岳父、 岳母去世后,其繼承權屬岳父、岳母的親房宗族,但婚后小夫妻倆自置的財產除外。理由是女婿盡養老送終的責任,只能抵償討老婆的債務。但也存在因女婿對女方 老人盡孝盡職盡責,女方親房宗族放棄而由女婿繼承的。喪偶的遺孀,只要不改嫁,有權繼承丈夫的遺產。遺孀若無兒無女需要招贅,必首先征求家族平輩兄弟中是 否有對象“填房” 方 可招贅,其贅婿無權繼承前夫及老人財產。待前夫雙方老人死后,其財產(入贅后自置部分除外)由家族收回。一般情況下,多數成了寡婦,男方家族則主張家族中 平輩“填房”,不讓招贅,無平輩“填房”的只能改嫁。改嫁前,男方必須自辦牲口、糧食,到前夫家中完善其前夫的燒靈(修齋)事宜后方可結婚。無父母的女兒 更不能招贅,理由是:姑娘是臉朝門外的,招贅的目的是瞻養老人,既然無老人更無需招贅。喪偶再婚,女到男家,以撫養男方子女為主。男到女家其主次顛倒過 來。其理由是:女到男家按傳統習貫其前夫家族不讓子女隨娘走,其子女撫養由家族承擔,并代管其父母遺產,待孤兒長大后將財產歸還。孤女長大婚嫁則負責陪 嫁,其禮金歸家族陪嫁者所有。

          關鍵詞:苗族 麻江 提親

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