古人結婚時有一程序叫下聘禮，不知這聘禮中都包含哪些物品？

舊時婚姻禮儀六禮，即指納采(送禮求婚)、問名(詢問女方名字和出生日期)、納吉(送禮訂婚)、納征(送聘禮)、請期(議定婚期)、親迎(新郎親自迎娶)，這是古時婚姻成立的幾種程序。由于六禮是以男方付給女方的身價為主要內容，因而它是舊禮教下變相買賣婚姻的表現。

納吉，古代結婚六禮之第三禮。男家行過納采、問名禮后，于自己家廟卜問吉兇。卜得吉兆后，男家備禮通知女家，于是雙方決定締結婚姻，后世稱為訂盟�，F代稱為訂婚。納吉是正式定約，行禮時也須有禮物，作為定婚事的信物�！秲x記士婚禮》：“納吉用雁，如納采禮�！焙蟠�婚禮，此時多用戒指、首飾、彩綢、禮餅、禮香、禮燭，或用羊、豬，稱為送定、過定、定聘、過小禮。送定禮后，婚約已成，然后進入納征的儀式。
　　最早的六禮是周人所制�！秲x禮》說：“婚有六禮，納采、問名、納吉、納征、請期、親迎”等六種禮節。又說：“納吉：歸卜于廟，得吉兆，復使使者往告，婚姻之事于是定�！庇帧抖Y記方氏注》也說：“納吉者，得吉卜而納之也�！奔{征，也稱納幣。古代結婚六禮之第四禮。男家在納吉之后，將聘禮送給女家。為成婚階段的重要禮儀。征，成也，意即派遣使者納送聘財以成婚禮，故稱完聘，大聘或過大禮。男方常備有禮單和裝禮品的箱籠，在媒人和押禮人護送下，由人挑抬至女家。女方財以聘禮中的食品退回男方，稱回禮�；蚺�方將贈男方的衣帽鞋襪作回禮。聘禮數量及種類，多取吉祥如意，數目取雙忌單，如束帛為十端，儷皮為成對的鹿皮。隨著商品經濟的發展，此階段聘禮，大都以金錢代之。

從先秦至后漢，納征禮物多至三十種，且都為貴重物品。杜佑《通典》對漢代納征禮物及各物之用意曾分別作了說明：“(后漢納征)禮物，以玄、羊、雁、清酒、白酒、粳米、稷米、蒲葦、卷柏、嘉禾、長命縷、膠、漆、五色絲、合歡鈴、九子墨、祿得、香草、鳳凰、舍利獸、鴛鴦、受福獸、魚、鹿、烏、九子婦、陽燧；總言之，物之所象者，玄，象天，，法也，羊者，祥也，群而不覺；雁則隨陽；清酒降福；白酒歡之由；粳米養食；稷米粢盛；蒲眾多，性柔，葦柔之久；卷柏屈卷附生；嘉禾須祿；長命縷縫衣延壽；膠張合異類；漆內外光好；五色絲章采屈伸不窮；合歡鈴音聲和諧；九子墨長生子孫；金錢和明不止；祿得香草為吉祥；鳳凰雌雄伉合；舍利獸廉而謙；鴛鴦飛止須匹，鳴則相和；受福獸體恭心慈；魚處淵無射；鹿者祿也：烏知反哺，孝于父母；九子婦有四德；陽燧成明安身，又丹為五色之榮，青為色首，東方始�！奔氉x杜佑對聘禮三十物的解釋，物物都具有深遠的意義，或取其吉祥，以寓祝頌之意，或取各物的特質，以象征夫婦合好；或取各物之優點、美德，以資策勵激勸。這“三十物”中，雖都具有經濟價值，但作用于納征禮物，則并非重金主義，而所求的各物所代表的抽象涵義，追求的是心理上的幸福愿望。晚清以來，對“納征”、“納幣”一般都取通俗之義，而改稱“下財”、“聘禮”，或“過大禮”，即男家依照論婚時所議定的：財帛、衣服、布帛、首飾等物，按原議數量在迎娶之前數日，盛飾儀仗送到女家。禮餅及其他食物，女家收受后，必分贈親友及鄰居，以示女兒出嫁有期。

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