婚紗攝影哪最好-皇家龍攝影-【新人首選】-婚紗攝影
農村一級治理，村委會精神文明建設和紅白理事只是紅掛牌分了權利。比，看富有是男婚嫁娶。彩禮大擺宴席是常規事理。女子嫁出去當然是比過的，一個不村里的青年男子，光棍一個排時代更是繼續。一個村落沒有兒童就沒有活力，老人和孩子空巢成了燕語。
地域不同，結婚的風俗也就不一樣，一個地方有一個地方的規矩，這些規矩，都是老百姓對美好生活的向往，而制定的一些地方性文化。希望后代能夠延續下去，生活越過越好。下面我向大家介紹一點我們這兒結婚的習俗。
首先選定結婚的日子，男方的父親要到女方家去送禮商量結婚的日子，我們這叫“要好'.。一般要去三次，每次都要帶很多很多禮物。最后一次叫”送好“。就是由算命先生根據男女雙方的生辰八字，選擇的良成吉日，日子不能與新郎新娘的八字相沖，否則不吉利。這樣結婚的日子算定了下來。
然后就是舉行婚禮。這是結婚的主要環節和場面。這里面就有很多的農村習俗，男方要買喜字，買禮花，噴霧。陪女方訂婚紗。男方要訂酒席，發請帖，把所有的親戚，朋友都請到。規模越大越好，要有迎親車隊，豪車名車越多越好。好要備好香煙，瓜子，喜糖等。還要安床，備些大棗，花生，桂圓，栗子，再找一個兒女雙全的年輕的女性去向床上撒這些東西，邊撒邊唱。（這個我不會唱）大概意思就是早生貴子。然后男方率領車隊去迎親，要帶上攝像，司儀。再接新娘的車里還要坐上一個小男孩叫'壓車”。到女家后，女方要給壓車小男孩錢，這叫“壓車禮”。新郎把新娘接到家后，新郎的父母還要給新娘錢，叫“下車禮”。然后是新郎的姐姐往家拉新娘，美其名曰“婆姐往家拉，越過越發'。然后是拜堂。拜爺爺奶奶。拜爸爸媽媽，夫妻對拜等等。新郎新娘還要敬酒。最后把送新娘的娘家人送回家。每個人還要送包禮物。
總之，農村人結婚的場面非常熱鬧，是農村人結婚時獨有的熱鬧，在農村結婚無論是青梅竹馬還是互不相識都要經歷這樣一個場面，使人終生不忘。這是我了解的我們這兒一些結婚的習俗，不知道和你們那兒有哪些不同，歡迎關注，評論。
結婚彩禮，這些年成了人們爭相議論的一個話題。尤其是在農村地區，覺著彩禮都成了阻礙部分年輕人結婚成家的一大障礙了。
這當然與一些農村地區出現了令人乍舌的“天價彩禮”不無關系。
在農村的某些地方，結婚彩禮儼然成了一種“發家致富”的手段，動輒幾十萬，甚至百八十萬的要。
這種既脫離經濟收入現實情況，又叫人無法承受的“天價彩禮”，自然就成了人們“吐槽”繼而反對的對象了。
有人說，既然彩禮如此讓人們難已接受，下個禁令，取締了不就一了百了了？
這種說法同樣是難已接受的。這叫一個極端轉向另一個極端。也叫矯枉過正。
看了題主的這個題目，倒覺得說的不錯。
題主所言，在農村，結婚彩禮怎樣才能既合理又符合習俗，并沒有說，因為覺得農村的結婚彩禮不合理，就直接“砍掉”。只想在這兒探討一個合理的辦法。
我很贊同這個提法。
因為，農村的結婚彩禮，目前看來，是有些不“合理”，有些過高了，但是，農村的結婚彩禮，也是不可以就一下子“砍掉”的。
畢竟這是沿襲了幾百幾千年的一個老習俗，一下砍掉，也不合理，不合情，并且不合適。
其實，農村的這個結婚彩禮，古來有之。
我們常說，存在即合理。我覺得這話得改一改，合理的存在才合理。
很簡單，一些不合理的存在，早天晚天，早晚都會消失。這樣的例子，在農村有很多。
比如過去農村女人的裹腳，因為不合理，所以就消失了。
但是，關于農村的結婚彩禮，我覺得消失不了，至少在目前想讓其“消失”是不可能的，就是在可見的將來，也很難“消失”。
因為這是一種古老的文化傳統，深入人心，并且是讓人們接受了的。
現在的農村結婚彩禮，只所以讓人詬病，并不是因為它的存在，而是因為“農村的結婚彩禮”，已經變了味道，變得為彩禮而彩禮了。
無論在城市還是農村，男大當婚女大當嫁，并且婚姻是人生中的一件大事，所以人們極為重視。
在過去的農村，婚姻是有好幾道程序要走的，訂婚就是這其中之一。
農村里人們訂婚的時候，男方給女方一定的訂金，來證明這樁婚姻已經成立，在訂婚到結婚這段期間，就有了一種約束，約束這對己經訂婚的年輕人，不可輕易毀約，否則是要承擔責任的。
這種“彩禮”人們是樂于接受的。
但是，到了今天，這所謂的彩禮，已經完全失去了它原有和應有的意義了。這也是人們不可接受和不斷“聲討”它的原因之所在。
在我看來，今天的農村彩禮應該有，但一定不是為彩禮而彩禮的漫天要價，更不能因為沒有上限的彩禮把一樁原本美滿的婚姻給拆散了。
有人提議，把農村的結婚彩禮設定一個上限，我覺得這個建議可以有。但一定要設定為一個合理的區間范圍。既讓這古老的習俗合理存在，又讓人們普遍接受。
不知您的看法是什么，朋友？
歡迎討論！
看到這一問題，既喜慶又不無悲傷。
人生四大喜事之一：洞房花燭夜，多么令人喜悅興奮��！然而，也正是這一大喜之事，時時爆出一些悲�。狠p則本該親家的兩家發生矛盾，重則棒打鴛鴦……
這些悲劇，絕大多數都是“彩禮”惹的禍�！安识Y”惹的禍，但卻不能怪“彩禮”。
彩禮本身沒有錯，有錯的，是人的觀念。
彩禮自古有之，又稱訂親財禮、聘禮等，是我國古代婚嫁的習俗之一。
存在即是道理，漫長的幾千年歷史沿襲下來，人們是認可的。試想，女兒本在娘家，養大成人，卻要進入另一家門，偌大的活人呀！人們用聘禮表示鄭重和誠意，這不為過。
我們重點要討論的是，近年來出現的所謂“天價彩禮”。
引發雙方家庭糾紛以及一系列社會矛盾的，便是這“天價彩禮”。隨著社會的發展，人們生活水平普遍提高，收入也極大增加，再加上現在是獨生子女時代，一家一個寶貝孩子，孩子的終身大事，自然要傾其所有的支持，這沒有錯。
畢竟孩子剛剛成年或工作不久，沒有太多的積蓄，光憑孩子一已之力，豈不相當于讓孩子白手起家？所以，盡力的幫助兩個年輕人成家立業，這也是做父母的責任之一。
但是，在這一觀念的指引下，出現了一些盲目攀比和大肆索要的現象，“天價彩禮”便慢慢展露頭角……
說到這里，我們能夠明白，“彩禮”事件中，錯的不是彩禮的習俗，而是人的觀念。有些人，在孩子婚姻之際，已經不單單是發自內心的喜悅和慶祝，隨之出現了攀比心理、拜金現象、甚至是無窮的欲望……
于是，我們便看到了彩禮的“天價數據”，看到了父母辦完孩子婚禮之后的負債累累，看到了貧家子弟遲遲不敢相愛、不能相愛，看到了本來情意相投的一對鴛鴦被物質所累、生生拆散……
最后，還是要說，彩禮沒有錯，習俗沒有錯，要想避免“彩禮事件”的發生，還需要從根本上改變人的觀念和認識。盡力應該，盡力即可；莫要貪欲，注重人品和感情。
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