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          大同是否受得起中國第九古都的稱謂?

          文章來源:昆山婚紗攝影   時間:2022-03-16 23:28:29

          北魏京華,遼金陪都,明清重鎮

          久遠的歷史,瑰麗的文化, 中國歷史文化名城大同 被譽為“塞外名城”的大同市位于山西省的最北端,處在內外長城之間,是山西第二大城市。

          這里三面環山,桑干河的支流御河縱貫南北。長期以來,人們對大同的認識止于煤都的富饒、云岡的瑰麗、華嚴寺的雄渾,其實,早在1982年,大同市就與北京、承德等24個城市一起首批入列“中國歷史文化名城”,成為山西唯一一座首批入列的城市。

          那么,大同這座城市究竟承載了怎樣的歷史和文化,使它得以獲此殊榮呢?

          第一點,大同的歷史確實悠久,準確的說兩千多年,大同的歷史是有了,而且在這個歷史長河中,它建過一次都首都,做過兩次陪都。

          第二項就是文化,一個句注山(雁門關)一隔,我們的太原、晉南屬于黃河流域文化,句注山以北,如果勉強說的話,就是桑干河流域文化,那么這兩個文化大不相同,這兩個文化的差異點在什么地方呢?我覺得這么來看,句注山以南是中原的農業經濟文化,句注山以北是游牧文化與農業文化相結合的文化,那么這地方的文化特點就出來了,它是一個少數民族文化的特點,正是由于少數民族文化給大同的文化帶來了特色,高不能算高,但是它有特色,特色就可貴呀!

          第三條就是都城, 第一批歷史文化名城里百分之八十以上都是建過都的,比如西安、洛陽、北京、南京,這都是幾朝的都城,而且時間也很古,特別西安、洛陽這是古都嘛,那么大同作為都城,僅僅是一朝,北魏,而且是南北朝分割的時期,它是北方的一個都城,但是準確的說,有九十七八年的歷史,在這個地方建都,在這九十七八年中,這個都城有過一段輝煌,這個輝煌的狀況,那還是文獻記載不多,通過近年的研究,那還是可觀的,都城加上遺址加上它的歷史,加上它的文化,使大同成為第一批歷史文化名城,當之無愧。 大同古稱平城、云中,遼代改稱大同。

          歷史上這里是中原的漢民族和塞外的游牧民族爭奪天下的古戰場,特殊的地理位置造就了大同綿延數千年的戰爭史和民族交融史。早在春秋戰國時期,趙武靈王就是在這里擯棄漢人笨重的戰車長袍,推廣輕便的胡服騎射,從而成就了一代霸業。漢朝時,劉邦率軍抗擊匈奴,在平城白登山被困七天七夜,后來用陳平的計策,賄賂匈奴單于的妻子閼氏,才得以突圍。這一次戰爭失利使西漢政府改變了對匈奴的策略,與匈奴結下了和親之約,也就有了后來傳為佳話的昭君出塞。

          一座歷史名城,總是與一些傲視古今的歷史名人聯系在一起的。公元398年,一位來自草原深處的鮮卑族首領拓拔圭統一北方、建立北魏,成為中國歷史上第一個與南方漢族政權抗衡的少數民族王朝。北魏定都平城,就是今天大同市內的東北部。直到魏孝文帝遷都洛陽為止,平城作為北魏的都城近百年之久!盃I宮室、建宗廟、立社稷”,經過近百年的苦心經營,平城成為當時北方的政治、軍事、經濟和文化中心,書寫了大同歷史上最為輝煌的一章。 至今,在大同還有北魏風韻的遺存,那便是已被列入世界文化遺產的“云岡石窟”。云岡石窟位于大同市西16公里的武周山麓,依山開鑿,東西綿延一公里,現存洞窟53個,石雕造像五萬多尊。其中尤為珍貴的是第十六至二十窟,世稱“曇曜五窟”,是北魏名僧曇曜奉文成帝旨意開鑿的,距今已有1500多年的歷史。令人驚奇的是曇曜五窟中的五尊大佛,竟然是北魏幾代帝王的真實寫照,連臉上腳上的黑痣也相吻合!段簳酚涊d,“是年詔有司為石像,令如帝身。既成,顏上足下各有黑石,冥同帝體上下黑子!边@種天衣無縫的配合當然不會是巧合,而有著更深層次的政治原因。

          北魏之所以尊崇佛教、大興石窟,是基于佛教對于皇權有“濟益之動”的考慮。拓拔圭借高僧法果之口喊出了“皇帝即當今如來”的歷史強音。禮佛崇帝的要求,迎來了北魏在云岡浩大的開窟造像工程,曇曜五窟也就應運而生,從而實現了北魏王朝政教合一的局面。 云岡石窟是世界文化藝術寶庫中的一顆璀璨的明珠,它的氣度是空前絕后的。舉目望去:金樓玉宇,仙山瓊閣,滿堂絲竹,盡日笙簫……這是北魏文化中特有的華貴絢爛的造型、圓潤流暢的線條、豐滿柔和的構圖、熱鬧歡樂的氣氛。從中我們可以領略北魏王朝的大氣磅礴,感受鮮卑族人理解的佛教文化。

          通過今天的分析,它(云岡石窟)每一個造像,每開一個窟,兼顧兩個方面,一個方面,照顧了現實的帝王,一個方面把佛教的內涵,非常充分而巧妙的表達進去,我在這個方面,看到了《華嚴經》的佛教的空間觀念,《秒法蓮華經》的時間觀念,以及彌陀的西方極樂世界人們向往的觀念,以及將來彌勒佛在世的時候想象的那種太平盛世的觀念,無一不在云岡石窟有所體現,而這個事情發生在北魏,距離今天一千六百年,那就是說,在北魏哪個時候,以鮮卑人的觀念理解的佛教很深刻。 1995年,考古工作者在大同城外東南方發現了北魏明堂遺址,這個驚人的發現令人們興奮不已。明堂是古代帝王舉行朝會、祭祀、慶賞等大典的地方,是禮治文化的載體。

          北魏明堂規模宏大,是北京天壇的三倍。是綜合兩漢與魏晉歷代儒家的結晶,并有所創新而成的。明堂文化是北魏文化成熟后的一大標志,它引領著今人去憑吊北魏王朝的文化建構。而且明堂的發現成為一個坐標點,由此,可以準確地判斷出,現存的大同城,就是北魏都城平城的所在地。

          大同這個平城的內城呢從北魏哪個時候到今天,將近一千六百年都過了,沒有動地方,整坨坨的在這個地方,這就不同于我們中國前頭已經從都城學會劃出的八大古都,你比如典型的象西安、洛陽,漢長安、唐長安不是在一個地方,秦長安不是在一個地方,洛陽、漢洛陽、唐洛陽,都不在一個地方,都是搬遷過地方,北京比較年輕,遼、金時候,把那地方定為上京或者是中京,元代才正式在哪個地方,定都叫大都,它是元、明、清三代(都城),也就是七、八百年的歷史,變了三次,現在北京的考察已經很清楚,元大都的遺址是在什么地方,遼、金時候的都城在什么地方,明代才定了現在的地方,最起碼有三次變遷地方,那么從都城的遷移和固定,這個點來說呢,大同又是唯一的沒有挪動地方。

          五代時,后晉石敬塘為了當上“兒皇帝”,將“燕云十六州”割讓給契丹人。大同由此劃歸遼地,從而一掃唐朝時的頹廢,進入了一個新的繁榮時期。此后的兩百多年,大同先后成為遼、金兩朝的陪都,契丹人和女真人鐘愛的“西京”。歷代文人似乎只鐘情于頹廢腐敗、偏安一隅的趙宋小王朝,而對強大鼎盛的遼金政權不屑一顧。其實,先后與南宋并存于世的遼、金兩代,不僅兵強馬壯、地域遼闊,而且繼承并創造了高昂奔放的北方文化。這種特有的多民族文化,發源于當時的國都北京,但因為北京后來屢次建都,早已難覓其蹤了,而在大同卻完整地保留了下來。位于大同市區的華嚴寺、善化寺以及觀音堂等遺存,淋漓盡致地反映了遼金文化的特征。尤其是華嚴寺薄迦教藏殿內的遼代塑像露齒菩薩,造型極為獨特,菩薩口露香齒,盡展佛韻的神情,與山西太原晉祠圣母殿內行不動裙,笑不露齒的宋塑侍女相比,顯然是兩種不同風格的雕塑作品。宋人受‘禮“制約束太深,內秀多于外露;而契丹人豪邁灑脫,齒露芬芳,是另一種美的表現。

          明朝時的大同改變了都城文化的風貌,以一個軍事要沖的姿態掀開了新的一頁。當年朱元璋率明軍攻克元大都,結束了元朝在全國的統治,元軍殘部退回蒙古高原,元氣大傷,但仍對中原念念不忘,對明朝北部邊境構成嚴重威脅。明王朝因此格外重視北部邊境的防御,在北方設立了九個防務重鎮,稱為九邊。其中大同鎮的戰略位置尤為重要,當時全國十二分之一的軍隊駐守在這里,明成祖和明英宗都曾到此御駕親征,有“大同士馬甲天下”的美譽。 1952年,中央文化部主持了全國各地的古建筑調查研究。以羅哲文先生為主的燕北古建筑勘察組在勘察報告中評價:“大同保存下來的古跡、文物非常多,可以說是國內有數的保存古跡文物最豐富的城市之一!闭沁@些文物古跡向我們講述著大同兩千多年來起起落落的歷史。一座歷史名城,凝聚著歷史上一個或數個朝代的精華和氣韻。因此,中國有這樣一個說法:秦漢隋唐看西安,宋齊梁陳看南京,錢越趙宋看杭州,燕元明清看北京……那么,北魏遼金看大同,是理所當然的事。 首批中國歷史文化名城之一的大同市,自古有“鳳凰城”的美譽。是北魏拓拔氏入主中原的第一都,也是遼金兩朝陪都。它集魏晉風韻為一山、遼金風流為一城,在悠久的歷史進程中,留下了許多珍貴的歷史遺存,形成了獨特的地域文化。 大同古城整個布局好似一只舒展單翅的鳳凰,南關為鳳之頭,主城為鳳之身,北關象征鳳凰的尾部,東關為左翅,惟獨沒有西關。傳說是一位勇士搭劍射掉了鳳凰的右翅,所以這只彩鳳至今無法遠走他鄉。

          北魏近百年的建都史和遼金二百多年的陪都史,使大同這座塞外名城有著不凡的王城氣度。這氣度不僅輝映在云岡石窟的大氣磅礴和華嚴寺、善化寺的雄偉精巧,更滲透在古城的血脈里。自北向南穿越大同的這一條河被稱為“御河”,這名字透著都城的味道,應該北魏時就有了。 大同素有“龍壁之城”的美稱,至今還保存有龍壁九座之多。其中尤以大同九龍壁最負盛名。龍壁是古代一種特殊的建筑物,一般用作建筑物的照壁,多建于皇宮、王府、廟宇門前。既可作為院落建筑的屏障,又能烘托出建筑物的肅穆和華麗。大同九龍壁為中國九龍壁之最,比北京故宮皇極門前和北海公園的兩座九龍壁都要大。這座建于明朝洪武年間的九龍壁,是明初代王朱桂府的照壁。采用黃、綠、藍、紫、黑、白等五光十色的琉璃構件拼砌而成,巍峨壯觀、光彩奪目,為古城大同錦上添花。 今天的大同市已然成為一個現代化的城市,近百萬市民在這里安居樂業,人們的生活似乎與其他城市并無二致。很難說得清他們操守的是什么文化。然而這里畢竟承載著兩千多年的文明史,疊加著數十個古代民族的文化。

          歷史上,鮮卑人走了突厥人來,契丹人走了女真人來,蒙古人、韃靼人、沙陀種、瓦剌部走馬燈似的在這塊土地上生活、征戰,你來我往,一派多民族的聚散離合景象,大同獨特的城市文化也便由此而來。 大同文化究竟是胡化了的漢文化,還是漢化了的胡文化,還是胡漢交融文化,對這個問題,我經過長久的思考,發現我們大同有個特點,我們大同的居民談不上五代,就是說有五代人在大同世居,這就不象人家南方人,南方人家有祠堂,有家譜,人家一追溯,我們的祖先是明代的、宋代的、唐代的,一直追溯到春秋戰國去,人家都能夠排下家譜來,大同沒有,什么原因呢,古代北方的民族,在這個地方出入來往、相當頻繁,因此,每一個民族來了,他們要留下他們的文化,當然這個地方也有本土的漢人,但是漢人在這個地方,占的比重有多大,應該說在百分之五十以下,不是絕對多數,那么在這種情況下,這個地方絕對是胡化了的一種文化,但是呢,漢文化的力量比較大,胡人來到大同以后要學漢文化,他們又把漢人的東西又學進了許多,那么這個時候呢,又漢化了胡,你比如典型的北魏,北魏王朝(在大同)建都九十多年當中,它的治國方針,它的中心內容,大部分采用的是漢人的,所以說,大同的這個文化呢,經過這么多年的變遷,特別應該看到胡漢的交融,這是大同文化的特色, 這種多民族交融形成的獨特文化和民俗風情不只體現在聞名遐邇的文物古跡上,而要從大同的傳統民居中去尋找。這些破破爛爛的四合院里傳承著大同最鮮活的生機和韻味。古民居、古街巷是歷史文化名城重要的組成部分。

          早在建國初期,著名建筑學家梁思成先生就曾說過:北京城的價值不在于王府、宮殿和寺廟,而在于所有建筑物的空間秩序,我們要保護的不只是文物。大同當然也是如此。漫步這些街巷,你可能會踢起北魏的沙塵,也可能會踩到遼金西京的瓦礫,從中感受那一千六百年的古都遺韻。 (大同)作為歷史文化名稱,它的街道的格局是非常有特點的,因為它延續了隋唐的里坊制,這樣一種格局,這個里坊制怎么說呢?就有點象我們現在講的居住區一樣,就是居住區和商業區是分開的,那么,每一個“里”里面,也是棋盤式的,又分成多少個居住的單位,那么,這個街道呢,就是把這幾個單位聯系起來,然后再組成一個大的居住區,那么,中國的里坊制是在北宋以后開始變化的,就是把商業發展到街道上,是從北宋開始的,就是打破了過去隋唐時期里坊制的這種結構,那么,它(大同)恰恰是很真實的保存了這種結構,現在它(大同)的街道格局,仍然是這樣,只不過是有些建筑,以經變成現代的建筑了,但是大體的格局沒有變,那個時候它的每一條街和街之間的路口,都有牌樓,大同最有名的是四牌樓,這個四牌樓在全國也是非常少見的,但很可惜,大同被定為國家歷史文化名城以后,不到兩年時間把四牌樓給拆掉了,非常遺憾。 現在最慘的就是街道的里坊制格局,現在比較還能夠看的出的就留下東南隅的一小塊,這種東西是不可再生的,所以希望盡快的拿出方案來,如何搶救這一片(傳統街區),北京現在不是定了五十幾片重點保護嗎,我們大同也不妨學學北京,我們就定一片行不行,東南隅這一片,把它保護好,這就是我的一個希望,這樣的話,我們大同這個歷史文化名城這個脈絡可以往下延續, 民風、民俗是最直觀的文化現象,它折射著一個城市的歷史、文化和氣質,特殊的地理位置和歷史淵源造就了大同獨特的民風。 如果講到大同的民風,可以概括這么三點,第一就是這個地方比較尚武,大同人,尤其是縣里邊,到解放前夕都保存著一種練武的習慣,你象吳家窯呀好多地方,哪個地方好象習慣每個人都舞拳弄棒,這個與這個地方戰爭頻仍、參軍的人數多有關系,另外,大同人比較善歌,幾乎每個縣都有(小劇種),你象靈丘的羅羅腔,廣靈的大秧歌,朔州的秧歌,右玉的道情,陽高的二人臺,渾源的扇鼓,還有我們的北路梆子,還有朔州的喜羅,渾源的扇鼓,有十幾種之多,我們研究發現,她為什么遺存這么多呢?這是由于當時好多少數民族在這兒交流、融合,每一個來這兒的民族都帶著老祖宗的一種音樂的載體,發展到現在那就是那些小劇種,另外還有一點就是大同人比較愛美,過去大同的民居,老百姓的家里邊收拾的特別干凈,大同人特別講究衣著,衣著比較愛美。 在大同,你會發現這里的人大多都長得眉清目秀,尤其是大同姑娘,幾乎個個都是美女。其實大同多美女是古已有之,《大同府志》記載民間有諺語:“宣府的教場,蔚州的城墻,大同的婆娘,為三絕”。 這與大同歷史上少數民族的融合是分不開的,包括匈奴人、鮮卑人,鮮卑這個民族,現在好象從地球蒸發了一樣,這個民族到底哪兒去了?其實鮮卑從北魏哪個時候,改了漢姓了,這些人都融合到當地了,鮮卑人有個顯著的特點,高鼻子,大眼睛,這些人和漢族人婚嫁、結合,那么生出的后代就要漂亮一點,恐怕這是大同人產生靚哥美女的根本原因。 大同工藝品歷史悠久、種類繁多、技藝精湛。其中,銅器加工工藝可謂聞名中外。至今在大同,手工制作銅器的作坊還在傳承著古老的手藝。大同的銅器加工始于北魏時期,距今已有一千五百多年。民國《大同志稿》記載:“大同雖非銅區,而銅制品向頗著稱,物美價廉,多運往外蒙古地方。手工業中,銅工最為獨步!泵耖g流傳著“五臺山上拜佛,大同城里買銅”的說法,足見大同銅器的聲名遠播。描龍繡鳳的銅火鍋與其說是炊具,不如說是一件工藝品。1973年,法國總統蓬皮杜訪問大同時,周恩來總理將雕有“九龍奮月”圖案的銅火鍋贈送給他,一時使大同銅火鍋享譽四方。 大同素有“煤!敝Q,煤炭開采歷史悠久。北魏酈道元在《水經注》中已有當地居民開采煤炭用以炊煮取暖的記載。唐宋時大同煤炭開采已較為發達,成為商品、流通市場。明代詩人于謙曾有一首詠《煤炭》的詩:鑿開混沌得烏金,藏蓄陽和意最深。炬火燃回春浩浩,洪爐照破夜沉沉……由于煤炭采掘歷史悠久,礦工眾多,以往民間有每年冬至慶祝礦工節的習俗。當天,大街小巷、商店住戶門前都要用煤塊壘成圓碉形“旺火”。到了晚上,滿城大大小小的旺火點燃, 一片歡騰熱鬧的氣氛。如今大同市已發展成為我國最重要的能源基地之一,大同礦務局是全國最大的煤炭企業,每天通過鐵路、公路將優質煤炭源源不斷地輸往全國乃至世界各地。 大同,展示著兩千多年的文明史,融匯著數十個古代民族的文化,埋藏著豐富的資源,傳承著古樸的民風,今天這座歷史文化名城依然散發著恒久的光輝。

          關鍵詞:大同 古都 稱謂

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